मनोवैज्ञानिक यातना -जिसमें कोई दिखाई देने वाला भौतिक निशान नहीं रहता है- लोकतांत्रिक देशों सहित लगभग पूरी दुनिया में यह एक आम बात है, हालांकि इसकी परिभाषा की सीमा धुंधली हो जाती है और कुछ स्थितियों में भ्रमित हो जाती है, जिसे निर्धारित करने में कठिनाई होती है या इसकी सीक्वेल मात्रा निर्धारित करें। डॉ। पाऊ पेरेज़-सेल्स, मैड्रिड के यूनिवर्सिटी अस्पताल ला पाज़ के मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सा और जटिल आघात के विशेषज्ञ, डब्ल्यूएचओ के सलाहकार, और विश्व मनोचिकित्सक संघ के अत्याचार के मनोवैज्ञानिक परिणामों की धारा के अध्यक्ष, सिर्फ पुस्तक प्रकाशित की गई है मनोवैज्ञानिक यातना (परिभाषा, मूल्यांकन और उपाय) (संपादकीय डेसक्ले डे ब्रोवर, 2017)। डॉ। पेरेज़-सेल्स, जो इस प्रकार की हिंसा के पीड़ितों के इलाज में माहिर हैं, और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय न्यायालयों में मानवाधिकार विशेषज्ञ के रूप में भी प्रैक्टिस करते हैं, आज के समाज में यातना की अवधारणा के बारे में हमसे बात करते हैं - हम अलग-अलग 'यातना के वातावरण' पाते हैं, मनोवैज्ञानिक नशेड़ी और यातनाकर्ता की प्रोफ़ाइल, और विरोधी आव्रजन डिक्री जैसे उपायों के कारण हो सकता है डोनाल्ड ट्रम्पअंतर्राष्ट्रीय संस्थानों के क्षेत्र में जो एकजुटता और मानव अधिकारों को सुनिश्चित करते हैं।


दार्शनिक ज्यां अमेरी के शब्दों में, जिन्हें आप पुस्तक में उद्धृत करते हैं, "यातना सबसे अत्याचारी घटना है जिसे एक इंसान अंदर रख सकता है"। क्या मानसिक स्तर पर इसके सीक्वल से उबरना संभव है?

वास्तव में, हम इसे दो दृष्टिकोणों से देख सकते हैं, और एक वह व्यक्ति है जो यातना झेलता है। इस अर्थ में, ऐसे लोग हैं जो भयानक अनुभवों से गुज़रे हैं और फिर भी यह नहीं मानते हैं कि उन्हें सीक्वेल का सामना करना पड़ा है। उदाहरण के लिए, मैंने चिली की तानाशाही से बचे लोगों, या उरुग्वे में लंबे समय से प्रताड़ित लोगों का साक्षात्कार लिया है, और जब आप उनसे बात करते हैं तो वे बताते हैं कि यह एक सामाजिक संघर्ष, एक राजनीतिक संघर्ष, एक स्थिति का हिस्सा था। उग्रवाद, और यह मत समझो कि उनके पास सीक्वेल हैं। दूसरी ओर, अन्य लोग, एक संक्षिप्त नजरबंदी के बाद, जैसे, उदाहरण के लिए, हाल ही में जब उस तरह के ज्वार, या सामाजिक विरोध प्रदर्शन हुए हैं, और पुलिस स्टेशन में कुछ घंटे बिताए हैं, और शायद उन्होंने एक अप्रिय स्थिति का अनुभव किया है, क्योंकि वे लंबे समय से बने हुए हैं। स्थायी, या अधिक या कम कठोर पूछताछ के अधीन किया गया है, लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक रूप से चिह्नित किया गया है। अर्थात्, महत्वपूर्ण विषयवस्तु का एक तत्व है। सामान्य तौर पर, जिन रोगियों को मैं शामिल करता हूं, जो ज्यादातर यातना देने वाले बचे होते हैं, वे गंभीर मामले होते हैं जिनके बहुत लंबे समय तक परिणाम होते हैं, और कुछ मामलों में हम जो कर सकते हैं, वह उनके साथ सह-अस्तित्व में मदद करता है, लेकिन वास्तव में वे नहीं करते हैं वे उन पर कभी नहीं चढ़ते

किस तरह की चिकित्सा या उपचार उन लोगों की मदद कर सकते हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिक यातना झेली है?

इस प्रकार की चरम दर्दनाक स्थितियों के लिए एक ऐसा क्षण होना चाहिए जिसमें व्यक्ति को इलाज करवाने की आवश्यकता महसूस हो, और कभी-कभी वे इतने दर्दनाक और इतने जटिल होते हैं कि इस क्षण को आने में समय लग सकता है, और ऐसे लोग भी हो सकते हैं जो एक या दौरान होते हैं दो साल, या बहुत लंबे समय तक, उनके बुरे सपने आते हैं, वे बुरी तरह सोते हैं, वे पीड़ा का संकट झेलते हैं ... लेकिन वे इसके बारे में बात नहीं करना चाहते हैं, और यह बहुत बुनियादी सहायता से परे एक चिकित्सा करना संभव नहीं है, और जैसे लक्षणों का उपचार अनिद्रा, वगैरह। जब कोई व्यक्ति निर्णय लेता है या समझता है कि यह उपचार से गुजरने का समय है, तो सामान्य रूप से उपचार के मार्गदर्शक सूत्र को आदेश देना है कि क्या हुआ, और एक अर्थ की तलाश करें, और यह मनोचिकित्सा में किया जाता है। जो चीजें हुई हैं, उनके तर्क को समझने की कोशिश करें कि किस तरह से ऐसे उपकरण हैं जो मानव मन को नुकसान का सामना करने की कोशिश करना है। और जब आप समझते हैं कि आपके पास कुछ लक्षण क्यों हैं, तो आप उनसे निपटने के लिए रणनीतियों की तलाश शुरू कर सकते हैं। और ये बहुत लंबी प्रक्रियाएं हैं, क्योंकि एक कारण धीरे-धीरे पता चलता है और इस तर्क को स्मृति पुनर्प्राप्ति, प्रतिबिंब, और इसी तरह की प्रक्रिया में पाता है। सबसे जटिल रोगियों में से कुछ जो हमारे परामर्श में हैं, वे चार और पांच साल के उपचार में हैं। दूसरों को कम, ज़ाहिर है, लेकिन सामान्य तौर पर वे जटिल उपचार हैं, क्योंकि यह सब कुछ स्पष्ट करना आसान नहीं है जो एक सुसंगत तरीके से हुआ, एक तर्क की तलाश में और, वहाँ से, उन्हें लक्षणों का सामना करने के लिए सिखाना।

और आप, जो चिकित्सक इन रोगियों के इलाज के लिए समर्पित हैं, जिन्हें अन्य लोगों द्वारा नुकसान पहुँचाया गया है, उन्हें देखने और सुनने वाली भयानक चीज़ों से निपटने के लिए चिकित्सा की भी आवश्यकता नहीं है?

खैर, आपने जीन एमी को उद्धृत करके शुरू किया है, और उन्होंने अपनी पुस्तक में, अपराध और शोषण से परे, का कहना है कि वास्तव में यातना से टूटना शारीरिक दर्द नहीं है, लेकिन यह धारणा कि एक और इंसान इन चीजों को करने में सक्षम हो सकता है, किसी तरह से कोई कैसे एक चीज बन सकता है-यह एक संशोधन है- वह दर्द में झुलस रहा है, जबकि एक अन्य व्यक्ति उस दर्द का कारण बनने के लिए तकनीकों को लागू कर रहा है, और फिर वह हेगेल का अध्ययन करने के लिए घर जा सकता है या बीथोवेन की सिम्फनी सुन सकता है। इंसान की दृष्टि का टूटना, उस अवधारणा का टूटना, जो हमारे पास अच्छाई की है, दूसरों में, अंतरंगता की, सुरक्षा की ..., वास्तव में है जिसे पुनर्निर्माण करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि वास्तव में ऐसा नहीं है जो व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति द्वारा उत्पादित क्षति के चरम अनुभव से गुजरा है वह अचानक जीवन को पक्षपाती देखता है, लेकिन वह जो देखता है वह चीजों की वास्तविकता है, जो कई बार हम नहीं देखते हैं क्योंकि हमारे पास इस तरह का अनुभव नहीं है। लेकिन वास्तविकता यह है कि हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जहाँ बहुत विविध लोग हैं, और ऐसे लोग हैं जिनसे आप अच्छाई की उम्मीद कर सकते हैं, और एक और जिनसे आप दया की उम्मीद नहीं कर सकते हैं, और ऐसे लोग हैं जिन पर भरोसा किया जा सकता है। वह जो नहीं करता है, और किसी को वास्तविकता की जटिलता को स्वीकार करते हुए, इस महत्वाकांक्षा के साथ मिलकर सीखना होगा।

"इस तरह के अत्याचार, दुर्व्यवहार को एक निश्चित तकनीक द्वारा परिभाषित नहीं किया जाता है, लेकिन दो लोगों के बीच बातचीत के एक निश्चित मोड द्वारा, और जिस तरह से यह बातचीत एक गरिमा और नियंत्रण से वंचित करती है, और दूसरे को बनाती है। अपराधी की इच्छा की कीमत पर, वर्चस्व वाले व्यक्ति की पहचान को रद्द कर सकता है "

किसी तरह पीड़ितों के साथ काम करना ज्ञान का एक स्थान है, और मैं हमेशा देखता हूं कि पीड़ित के पास ज्ञान और ज्ञान है - यदि आप वास्तविकता से नकारात्मक चाहते हैं - जो दूसरों के पास नहीं है, और एक चिकित्सक पीड़ितों से बहुत कुछ सीखता है । किस हद तक दुख और दर्द भी लिया है? ठीक है, निश्चित रूप से, और मैं कहूंगा कि यह काफी हद तक अच्छा है। मैं उन लोगों को बताता हूं जो मेरे साथ अध्ययन करते हैं कि जिस दिन आत्मघाती विचारों वाला एक मरीज उन्हें बताता है कि उनके सिर में क्या चल रहा है, और वे ठंडे और विश्लेषणात्मक तरीके से तय करते हैं कि अगर वे प्रवेश करते हैं या यदि वे प्रवेश नहीं करते हैं, तो उस दिन उन्हें हो सकता है एक ब्रेक लेने पर विचार करें, क्योंकि यदि आप कुछ नहीं ले जाते हैं तो दूसरों की पीड़ा यह है कि आप शायद दवा के नौकरशाह बन रहे हैं। आपको जो करने की आवश्यकता है, उसकी अच्छी देखरेख है, और प्रत्येक चिकित्सक जो जटिल रोगियों के साथ काम करता है, उसे अन्य सहयोगियों के साथ अन्य सहयोगियों के साथ एक पर्यवेक्षी स्थान होना चाहिए, जिसमें वे उन भावनाओं को व्यक्त कर सकें जो वे अनुभव करते हैं और समझते हैं कि रोगी क्यों यह कुछ भावनाओं का कारण बन रहा है, और यह कि मैं अपनी चीजों के साथ कैसे काम करना चाहता हूं - के रूप में इसका मतलब है कि यह करना है - और मुझे अन्य रोगियों के साथ कैसे काम करना है। यह सच है कि कई लोग जो कई वर्षों से काम कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, अत्याचार के शिकार लोगों के साथ, शरण और शरण के लिए पूछ रहे हैं, आदि, एक निश्चित समय के बाद वे कहते हैं 'मुझे अन्य मुद्दों पर खुद को डिस्कनेक्ट या समर्पित करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह है सच है कि पहनने के लिए होता है।

मनोवैज्ञानिक नशेड़ी की प्रोफाइल और टॉर्चर की प्रोफाइल

हम सोचते हैं कि कोई व्यक्ति अपराध करने में सक्षम है, जैसे कि इस मामले में, मनोवैज्ञानिक यातना, एक मानसिक विकार से पीड़ित होना चाहिए। एक मनोवैज्ञानिक नशेड़ी की प्रोफाइल क्या है? इस प्रकार के लोग किस विशेषताओं को परिभाषित करते हैं?

वे अलग चीजें हैं। एक चीज मनोवैज्ञानिक नशेड़ी की प्रोफाइल है, और दूसरी चीज एक टॉर्चर की प्रोफाइल है। एक यातनाकर्ता, सिद्धांत रूप में, और अपने दृष्टिकोण से, एक पेशेवर है जो तकनीकों की एक श्रृंखला को लागू करता है जो उसने सीखा है और उस व्यक्ति के कुछ उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए स्थापित किया जाता है जिसे यातना दी जाती है, जिसे स्वीकारोक्ति के साथ आत्म-आक्रमण करना पड़ता है एक सजा के साथ, वगैरह। और सामान्य तौर पर यह एक काफी तर्कसंगत व्यक्ति प्रोफाइल है, और यह एक ठंडे तरीके से कार्य करता है। एक मनोरोगी किस हद तक या किस हद तक एक दुखवादी है? अच्छी तरह से संभवतः जितना हम सोचते हैं उससे कम है। अपराधियों पर कई अध्ययन हैं, और वे जो दिखाते हैं वह सामान्य रूप से है, हालांकि एक मनोरोगी घटक है, मनोरोगी जैसे कि, या दुखवादी, कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो पुलिस या सुरक्षा बलों के लिए रुचि रखता है, क्योंकि अंत में यह समाप्त होता है किसी भी चीज़ की तुलना में अधिक क्षति, और एक बेकाबू व्यक्ति है।

मनोवैज्ञानिक नशेड़ी के रूप में, वह मूल रूप से एक व्यक्ति है जो सिद्धांतों की एक श्रृंखला से आगे बढ़ता है, जिसमें वह सब कुछ शामिल है जो दूसरों के ऊपर अपना आनंद डालता है, और एक चीज जो सबसे अधिक आनंद का कारण बनती है वह है शक्ति और संवेदना। नियंत्रण के। जबकि एक टॉर्चर में प्रभावकारिता प्रबल होती है, एक मनोवैज्ञानिक नशेड़ी में शक्ति और दूसरों पर नियंत्रण की भावना प्रबल होती है। और शक्ति और नियंत्रण की उस भावना में सब कुछ उचित है। भावनात्मक ब्लैकमेल उचित है, दोष न्यायसंगत है, वास्तविकता का हेरफेर उचित है, अर्ध-रिपोर्ट ... वे सभी तकनीकें, जो हम मनोवैज्ञानिक यातना की पुस्तक में वर्णित करते हैं, और अंत में जो उस व्यक्ति को हावी होने की अनुभूति की अनुमति देता है। दूसरे को।इसलिए, कई बार हम जो कहते हैं, वह अत्याचार होता है, जैसे कि गाली, किसी विशेष तकनीक द्वारा परिभाषित नहीं होती है जो आप लागू करते हैं, बल्कि एक विशेष मोड द्वारा दो लोगों के बीच बातचीत द्वारा, और कैसे बातचीत एक गरिमा और नियंत्रण से वंचित करती है, और दूसरे को ऐसा बनाती है और अपराधी की इच्छा की कीमत पर, उस व्यक्ति की पहचान को रद्द कर सकती है, जिस पर वह हावी है।

एक अध्याय में उन्होंने मनोवैज्ञानिक यातना के जैविक मार्करों का उल्लेख किया है। क्या किसी व्यक्ति पर लगाए गए नुकसान की जांच या मात्रा निर्धारित करने का कोई तरीका है?

मार्करों की तलाश के लिए कई प्रयास किए जा रहे हैं, खासकर जब से यातना लगभग हमेशा उन जगहों पर होती है जहां कोई गवाह नहीं है, और इसलिए यह मान्यता देना मुश्किल है, और समकालीन यातना मार और चोटों की यातना नहीं है, क्योंकि एक लोकतांत्रिक समाज किसी को थाने में टूटी भुजा के साथ बर्दाश्त नहीं करता है, और इसलिए यातनाएं तेजी से मनोवैज्ञानिक होती हैं, और उन तत्वों के साथ करना पड़ता है जो कोई शारीरिक निशान नहीं छोड़ते हैं। ऐसे अनुसंधान समूह हैं जो मार्करों की खोज पर काम कर रहे हैं, एक परमाणु चुंबकीय अनुनाद का उपयोग कर रहे हैं, और विभिन्न प्रकार के विद्युत रिकॉर्ड और छवि रजिस्टर, जो यातना की सीक्वेल की पहचान करने की अनुमति देते हैं। लेकिन वह जटिल है; यह जटिल है क्योंकि मार्कर जो सामान्य रूप से होते हैं वे गंभीर दर्दनाक घटनाओं के लिए असामान्य होते हैं-हालांकि एक ऐसा है जो यातना के लिए कम या ज्यादा विशिष्ट होने के लिए पोस्ट किया गया है, और क्योंकि वे महंगी और मेहमाननवाज़ी प्रक्रियाएं हैं, और यह कुछ ऐसा नहीं है जो फोरेंसिक विशेषज्ञ का उपयोग कर सकते हैं आमतौर पर। दिन-प्रतिदिन की दिनचर्या में, जब हम यातना के आरोपों की विश्वसनीयता का दस्तावेजीकरण करना चाहते हैं, तो हम अन्य साधनों-साक्षात्कारों, सत्यापन के स्रोतों, पुष्टि, ..., अन्य पद्धतियों का उपयोग करते हैं, क्योंकि हमारे पास अभी भी जैविक चिह्न नहीं हैं। इस संदर्भ में उपयोग किया जाना है।

"ऐसे शोधकर्ता हैं जो मार्करों (इलेक्ट्रिकल और छवि रिकॉर्ड के विभिन्न रूपों) की तलाश कर रहे हैं जो यातना के अनुक्रम की पहचान की अनुमति देते हैं, लेकिन यह जटिल है क्योंकि वे आम तौर पर गंभीर दर्दनाक घटनाओं के लिए अनिर्दिष्ट हैं"

यातना वातावरण, उन्हें कैसे परिभाषित किया जाता है

पुस्तक की प्रस्तुति इंगित करती है कि यह 'यातना को समझने के तरीके में असामान्य मोड़: प्रताड़ना के तरीकों के अध्ययन से लेकर यातना के वातावरण तक जाने' का प्रस्ताव करती है। क्या आप मुझे उन यातनाओं के वातावरण का उदाहरण दे सकते हैं, जिन्हें आप संदर्भित करते हैं?

उदाहरण के लिए, यह बहस अमेरिकी समाज में हो रही है कि ग्वांतानामो को प्रताड़ित किया जाता है या नहीं यातना दी जाती है, उसे कुछ तकनीकों जैसे डूबना waterboarding-, और किस हद तक यातना है या नहीं। पुस्तक क्या कहती है कि इस प्रकार की बहसों में कम से कम वैचारिक भावना का अभाव है, क्योंकि वास्तव में अगर हम गुआंतानामो के बारे में बात करते रहते हैं और यह स्वीकार करते हैं कि वे क्या करते हैं तो सरकार द्वारा अधिकृत तकनीकों की एक श्रृंखला है, और वे उन्हें लागू करने पर विचार करते हैं वे यातना की दहलीज पार करेंगे - और इन विधियों में से व्यक्ति को दिन में केवल चार घंटे सोने देना है, या गारंटी है कि वे दिन में एक बार खाते हैं, या किसी निश्चित समय के लिए ध्वनियों से व्यक्ति को वंचित करते हैं ... -, जब हम इसका विश्लेषण करते हैं तकनीक से तकनीक का एक निश्चित अर्थ हो सकता है, लेकिन ऐसा होता है कि बंदियों को एक ही बार में इनमें से कई चीजों के अधीन किया जाता है, और इन लोगों पर जो प्रभाव या संयुक्त प्रभाव होता है, वे केवल चार घंटे सोते हैं, केवल एक बार खाते हैं, लगातार पूछताछ की जाती है , ठंड के अधीन, या अपमान के अधीन किया जा रहा है ..., जो उन्हें नष्ट कर देता है।

हालाँकि राज्य महिलाओं में तस्करी के लिए सीधे तौर पर ज़िम्मेदार नहीं है, लेकिन यह इस प्रकार की हिंसा की शिकार महिलाओं की सुरक्षा के लिए ज़िम्मेदार नहीं है और इसीलिए तस्करी को अत्याचार माना जाता है।

यदि हम गलत बयानों की स्थितियों को देखते हैं - इस विषय पर कई अध्ययन हैं - जिसमें ऐसे लोग हैं जिन्हें लंबे वाक्यों की सेवा करने की सजा दी गई है, और यह कि डीएनए विश्लेषण या अन्य परीक्षणों के बाद निर्दोष साबित हुए हैं, और उन्होंने आत्म-भेदभाव किया था, यहां तक ​​कि अपने बच्चों को मारने जैसे बहुत गंभीर अपराधों में भी; ऐसा होने के कारणों का विश्लेषण करने पर, यह देखा गया है कि तत्वों का एक संचय है, जो एक-एक करके लिया जाता है, उतना गंभीर नहीं होगा, क्योंकि खाने के बिना कई घंटों को छोड़ना-और वह व्यक्ति एक हाइपोग्लाइसीमिया से पीड़ित होता है-, बुरी तरह से सो जाना - यह उनके ध्यान और एकाग्रता में बाधा डालता है-और वे भ्रमित करने वाले प्रश्नों की एक श्रृंखला भी पूछते हैं, जिसमें व्यक्ति दोहरा नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है, और जिसमें आप कहते हैं कि आप जो कहते हैं, वह आप पर आरोप लगाते हैं ... अंत में, वे सभी रणनीतियां हैं जो परिभाषित करते हैं जिसे हम कहते हैं तड़पता माहौल, क्योंकि एक एक करके किसी को भी यातना के रूप में नहीं माना जाएगा, लेकिन पूरे पर वे यातना का गठन करते हैं।

यह पुस्तक जो करती है वह अत्याचारपूर्ण वातावरण के एक पैमाने का प्रस्ताव करना है जिसमें कोई यह निर्धारित कर सकता है कि पर्यावरण किस हद तक यातना दे रहा है। यातना की परिभाषा यह कहती है कि इसमें गंभीर शारीरिक या मनोवैज्ञानिक पीड़ाएँ होती हैं, जिनमें इरादे होते हैं ... और यहाँ यह कई तरह के इरादों का वर्णन करती है जैसे जानकारी प्राप्त करना, एक दृष्टिकोण को दंडित करना, वगैरह,और संयुक्त राष्ट्र स्पेक्ट्रम का विस्तार कर रहा है ताकि इस समय हम पहले से ही लिंग हिंसा के कुछ रूपों में प्रवेश कर रहे हैं जिन्हें यातना माना जाता है, और समकालीन परिभाषा में इसका राज्य की ओर से निहितार्थ होना चाहिए, या इसमें लापरवाही होनी चाहिए राज्य की सुरक्षा के कर्तव्य में; उदाहरण के लिए, तस्करी के पीड़ितों में, राज्य सीधे तौर पर जिम्मेदार नहीं है, लेकिन यह तस्करी की शिकार इन महिलाओं की सुरक्षा नहीं करने के लिए जिम्मेदार नहीं है, और इसीलिए तस्करी को अत्याचार माना जाता है। इसलिए, यातना को परिभाषित करने में जानबूझकर एक महत्वपूर्ण तत्व है।

डॉ। पाऊ पेरेज़-सेल्स

पुस्तक नई यातनाओं को भी संबोधित करती है: स्वास्थ्य संस्थानों में जबरदस्त उपचार और मजबूर वेश्यावृत्ति (महिलाओं में तस्करी)। क्या इसका मतलब यह है कि पहले इन व्यवहारों को अत्याचार नहीं माना जाता था?

यातना की संयुक्त राष्ट्र की परिभाषा में चार उदाहरण हैं, जिनका मैंने पहले उल्लेख किया था, और वे हैं: आत्म-उत्पीड़न, सूचना प्राप्त करना, अपमान, या सजा; और कई वर्षों के लिए यह शब्दशः लिया गया है, जब तक कि संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार समिति ने कहा कि ये केवल उदाहरण थे, और वास्तव में ऐसी कई अन्य परिस्थितियां थीं जिन्हें यातना माना जा सकता था। यहां से, यातना के खिलाफ अलग-अलग तालमेल रिपोर्ट जारी करते रहे हैं, जिसमें वे उन क्षेत्रों में विस्तार करते रहे हैं, जिन्हें पहले अत्याचार नहीं माना जाता था; उदाहरण के लिए, संपादक जुआन मेन्डेज़ (लगभग दस महीने पहले) की आखिरी रिपोर्ट में, उन्होंने कुछ नशीले पदार्थों की लत वाले केंद्रों की बात की - ज्यादातर धार्मिक प्रेरणा के - जो उन्होंने दक्षिण पूर्व एशिया (कंबोडिया, आदि) में देखे थे। लोगों ने उनकी इच्छा के विरुद्ध, और इसे जंजीर या बिस्तर से बांध दिया, और उन्हें बिना किसी दवा के वापसी सिंड्रोम से गुजरना पड़ा; और वह यातना थी। और उन्होंने समझाया कि जिन लोगों ने धार्मिक संस्थानों को चलाया था, उन्होंने सोचा था कि पीड़ित व्यक्ति को फिर से दवाओं का उपयोग नहीं करने जा रहा था, लेकिन वास्तव में यह राज्य की लापरवाही पर जोर देता है, जो इन केंद्रों का निरीक्षण नहीं करता है, न ही मान्यताएं पर्याप्त, और कार्यों का नुकसान उठाना; इसलिए, ये मरीज़ यातना के शिकार हैं, और उनकी स्थिति के लिए राज्य जिम्मेदार है।

स्वच्छता संबंधी सामग्री, जब एक दंडात्मक रूप के रूप में उपयोग की जाती है, यातना के रूप हैं, और मैं एक उत्तेजित रोगी की सैनिटरी रोकथाम के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जो शराब से पीड़ित है, और एक प्रलाप का अनुभव करता है, लेकिन मैं उल्लेख कर रहा हूं, उदाहरण के लिए, केंद्र जहां उनके पुराने लोग हैं, या बौद्धिक अक्षमता वाले लोग हैं, और उन्हें बांध कर रखते हैं ताकि वे समस्या न दें या वे गिर न जाएं, इसके बजाय उनके पास पर्याप्त कर्मचारी न हों। इसे यातना कहा जाता है, और मैं समझता हूं कि स्वास्थ्य कर्मियों को इससे नाराज नहीं होना चाहिए, लेकिन यह समझें कि, प्रभावी रूप से, स्वास्थ्य कर्मियों के रूप में, वे राज्य की ओर से कार्य करते हैं, वे सार्वजनिक अधिकारी हैं, और इसलिए निश्चित रूप से वे अत्याचार कर सकते हैं।

संयुक्त राष्ट्र शरणार्थी एजेंसी (UNHCR) ने संयुक्त राज्य अमेरिका के नए राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के अप्रवासी विरोधी फरमान की निंदा की है और इसे "अवैध" और "क्षुद्र" बताया है। मानवाधिकार पर इस प्रकार के उपायों से आपको क्या प्रभाव पड़ सकता है?

जाहिर है कि वे अवैध उपाय हैं, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका हमेशा संस्करण बनाने के लिए जाना जाता है सुई जेनिसिस अंतरराष्ट्रीय राजनीति का। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर यातना की एक परिभाषा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका सम्मान नहीं करता है; दुनिया का एकमात्र देश है जिसके पास सुरक्षा उपाय हैं तदर्थ यातना की परिभाषा के लिए, और यह अपने स्वयं के मानदंड पर विचार करता है। और सामान्य तौर पर, ज्यादातर अंतरराष्ट्रीय संधियों में, इसे इस तरह से संचालित किया जाता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह राष्ट्रपति जो कुछ भी इस तरह के रवैये का प्रदर्शन करना पसंद करता है, जो एकजुटता की तरह लग सकता है, में ये घोषणाएं हैं। जाहिर है कि यह गैरकानूनी है, और जाहिर है कि यह असमर्थ है, क्योंकि हम शरणार्थियों की बात करते हैं; यही है, वे लोग हैं जो युद्ध से भाग रहे हैं, जो अपने मूल देश में जोखिम में हैं और जो, इसलिए, अगर वे अपने देश वापस आ जाते हैं, तो उनके मरने की संभावना अधिक होती है। इसका मतलब है गैरजिम्मेदारी और कानून का उल्लंघन। एक ओर, हम इतिहास को भूल रहे हैं और युद्धों का क्या मतलब है, और हम भाग रहे लोगों को मार रहे हैं; और, दूसरी बात, यह स्पष्ट है कि अगर दुनिया की सबसे बड़ी आर्थिक शक्ति, और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसी लोकतांत्रिक परंपरा वाला देश ऐसा करता है, तो हम दक्षिण अफ्रीका से यह उम्मीद कर सकते हैं कि वह ज़िम्बाब्वे से आए शरणार्थियों के साथ क्या कर सकता है, या कोई अन्य देश जिसकी आर्थिक स्थिति खराब है और उसके अपने आंतरिक संघर्ष हैं, और वह भी शरणार्थियों को प्राप्त करता है?

हम एक मिसाल कायम कर रहे हैं और एक बहुत ही खतरनाक उदाहरण दे रहे हैं, और यह अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा ढांचे को नष्ट कर सकता है जो युद्ध के संदर्भों में राजनीतिक हिंसा के क्षेत्र में लोगों के बीच एकजुटता के न्यूनतम आधार स्थापित करता है, कुछ ऐसा जो लागत पीढ़ियों का है। निर्माण। और इस क्षण यदि वह टूट जाता है तो हम भेद्यता और अराजकता के सिद्धांत में प्रवेश कर जाते हैं जिसके परिणाम हमें नहीं पता होते हैं।मैं आपको एक उदाहरण देता हूं: डेढ़ साल पहले जुआन मेन्डेज़ के खिलाफ तालमेल मेक्सिको में आया था, और अपने निष्कर्षों में कहा गया था कि यातना उस देश में एक व्यापक अभ्यास था, और न केवल दवा के लिए, बल्कि आम अपराध के लिए और राज्य। मैक्सिकन सरकार ने न केवल वह नहीं सुना जो वह कह रही थी, बल्कि एक बयान भी जारी किया, जिसमें उन्होंने उसका मजाक उड़ाया और कहा कि संयुक्त राष्ट्र ने पक्षपातपूर्ण जानकारी दी थी, और वह उन चीजों के बारे में बात कर रही थी जिनके बारे में वह नहीं जानता था। यह अकल्पनीय है कि एक सरकार खुद को इस तरह से यातना के खिलाफ एक अयोग्य ठहराए जाने की अनुमति देती है, इसके अलावा यह अंतरराष्ट्रीय संस्थानों की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाती है, और अहंकार का रवैया दबाती है और अवमानना ​​करती है कि क्या हो सकता है उस देश के मानवाधिकारों के साथ। यही मेक्सिको करता है और इसका प्रभाव पड़ता है, लेकिन प्रभाव छोटा है; यदि यह संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा किया जाता है, तो संभवतः इसका प्रभाव होगा बुमेरांग और विस्तार, जो मुझे लगता है कि गंभीर रूप से अंतरराष्ट्रीय संस्थानों पर सवाल उठाएगा।

राष्ट्रपति ट्रम्प के आव्रजन विरोधी उपाय एक मिसाल कायम कर सकते हैं और एक खतरनाक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं, जो अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा ढांचे को नष्ट कर सकता है जो युद्ध के संदर्भों में राजनीतिक हिंसा के संदर्भ में लोगों के बीच एकजुटता के न्यूनतम आधार स्थापित करता है, कुछ ऐसा जिसकी लागत है पीढ़ियों का निर्माण

ब्रेनवॉशिंग बनाम कट्टरपंथी पहचान बदल जाती है

आप अभिव्यक्ति को प्रतिस्थापित करने का प्रस्ताव देते हैं डिमाग धोनेवाला कट्टरपंथी पहचान के परिवर्तन के लिए, जिसमें किसी व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व और दुनिया की अपनी अवधारणा को संशोधित करने के लिए हेरफेर करना शामिल है। क्या यह परिवर्तन तब होता है जब पीड़ित को खतरों और दबावों के अधीन होना बंद हो जाता है?

कोई; यही है, बस अंतर यह है। ब्रेनवॉश करने का विचार, जो कि 50 के दशक की गलत धारणा है, यह है कि आप अपनी पहचान मिटा सकते हैं और एक नया डाल सकते हैं, और यह सच नहीं है। यह संभव है कि एक व्यक्ति जो विषम परिस्थितियों में है, वह हिंसा के लिए एक नई पहचान को विकसित करता है जो उस पर जीवित रहने की कोशिश कर रहा है। यह व्यक्तित्व की रणनीति है-स्वयं के जीवित रहने के लिए, लेकिन आपकी प्रामाणिक पहचान नीचे है, मिट नहीं गई है। इसलिए, वह व्यक्तित्व फिर से उभर सकता है, जिसका अर्थ यह नहीं है कि यह एक तत्काल प्रक्रिया है; कभी-कभी समय की आवश्यकता होती है और इसे प्राप्त करने के लिए चिकित्सा की आवश्यकता होती है। एक उदाहरण देने के लिए जो मुझे लगता है कि आसानी से समझा जा सकता है: दंपति के संदर्भ में मनोवैज्ञानिक हिंसा के रिश्ते के अधीन एक व्यक्ति, प्रस्तुत करने के व्यवहार, अनुकूलन के व्यवहार, व्यवहारों को प्रस्तुत कर सकता है जो उन्हें अपने परिवार और दोस्तों से कहते हैं " यह उसका नहीं है; जब वह उसके साथ होता है तो वह एक और पूरी तरह से अलग व्यक्ति होता है। ” यदि यह व्यक्ति अलग हो जाता है, और एक निश्चित प्रक्रिया का अनुसरण करता है, तो वह निश्चित रूप से वही कर सकता है जो वह था, क्योंकि उसका सार गायब नहीं हुआ था, उसका व्यक्तित्व नीचे था, क्या होता है इस ठोस संदर्भ में, इस विषाक्त संबंध में, वहाँ था दूसरे तरीके के कामकाज का रास्ता देने के लिए रद्द कर दिया गया जिससे उन्हें पीड़ित हिंसा से बचने की अनुमति मिली।

एक व्यक्ति जो अत्यधिक परिस्थितियों में है, एक नई पहचान विकसित कर सकता है, उस हिंसा के लिए अनुकूल है जो उस पर थोपा जा रहा है, जीवित रहने की कोशिश करने के लिए

यह बच्चे के मामले में अधिक जटिल है, है ना?

ठीक है, एक बच्चे का मामला पूरी तरह से अलग है, क्योंकि हम जिस बारे में बात कर रहे हैं वह एक असम्बद्ध पहचान है। इस तरह की पहचान जन्म से ही बनने लगती है, और किशोरावस्था में समेकित होती है। और इस प्रकार की सभी प्रतिकूल घटनाएं जो किशोरावस्था के दौरान, या किशोरावस्था से पहले होती हैं, जो भड़काने का काम करती हैं, एक पहचान अराजकता होती है, और जिन लोगों को सामान्य रूप से मनोवैज्ञानिक या मानसिक समस्याएं होती हैं, वे यह नहीं जानते हैं कि वे जीवन में कौन हैं, और बहुत ही कट्टरपंथी, कामकाज के बहुत अलग तरीकों और भावनात्मक अस्थिरता के बीच दोलन करते हैं, इस तथ्य के साथ ठीक करना है कि बचपन में उनके पास ऐसे लोगों के साथ संबंध बनाने के पैटर्न थे जो उन्हें उन मॉडलों के रूप में सेवा करने के लिए थे जो अस्थिर थे, जो बदल रहे थे, या कि वे वर्चस्व के थे, वगैरह। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक बच्चा बाल वेश्यावृत्ति के नेटवर्क के अधीन था, या एक बहुत ही हिंसक यौन दुर्व्यवहार के अधीन था, जो जीवन के लिए एक निशान छोड़ देता है।

Pau Perez Sales Tortura Psicologica (नवंबर 2019).